本網訊（記者 馮旭松）5月7日，武漢大學哲學院教授，著名美學家陳望衡教授應邀于我校梁園會所會議廳舉行“生态文明于環境美學”專題研讨會，我院與思政課部全體教師參加會議，院長王遠坤主持會議。
陳望衡教授首先提出，當代環境美學的哲學基礎是生态文明，而生态與文明又是兩個相反相成的概念。地球上的生态環境本沒有良性和非良性之分，現有的分類都是人類根據自身生存和發展需要來進行的。人類要與自然和諧共處，就必須尊重自然，不僅允許良性生态即适合人類生存的生态環境的存在，更要允許非良性生态即不适合人類生存的生态環境的存在。但是談到文明，就似乎與生态産生了矛盾。文明是人類認識改造自然的産物，人類在創造文明時，也必然伴随着生态的破壞。所以要想建設好生态文明，就要處理好生态與文明的關系，做到二者的和諧統一。這就要求人與自然和諧共生，一方面自然滿足了人類生存發展的需要，另一方面，人類也要滿足自然生态系統自我修複重生的需要。
陳教授進一步指出，環境美學的核心是尊重自然生命的權利和展示美的權利。也就是說，人類不僅要做到尊重自然界的各種生命，不随意剝奪它們的生存權，也要尊重它們展示美的權利，學會欣賞它們的美。陳教授最後指出，環境美學的主題最終還是要落腳到人的身上來，即生活安居、宜居、樂居，這三者層層遞進，表現了人類對環境美學認識的三種境界。
最後，陳教授和大家就東湖生态建設問題和城市生态文明與農村生态文明如何共存等問題進行了深入探讨，院長王遠坤作總結發言。
陳望衡教授首先提出，當代環境美學的哲學基礎是生态文明，而生态與文明又是兩個相反相成的概念。地球上的生态環境本沒有良性和非良性之分，現有的分類都是人類根據自身生存和發展需要來進行的。人類要與自然和諧共處，就必須尊重自然，不僅允許良性生态即适合人類生存的生态環境的存在，更要允許非良性生态即不适合人類生存的生态環境的存在。但是談到文明，就似乎與生态産生了矛盾。文明是人類認識改造自然的産物，人類在創造文明時，也必然伴随着生态的破壞。所以要想建設好生态文明，就要處理好生态與文明的關系，做到二者的和諧統一。這就要求人與自然和諧共生，一方面自然滿足了人類生存發展的需要，另一方面，人類也要滿足自然生态系統自我修複重生的需要。
陳教授進一步指出，環境美學的核心是尊重自然生命的權利和展示美的權利。也就是說，人類不僅要做到尊重自然界的各種生命，不随意剝奪它們的生存權，也要尊重它們展示美的權利，學會欣賞它們的美。陳教授最後指出，環境美學的主題最終還是要落腳到人的身上來，即生活安居、宜居、樂居，這三者層層遞進，表現了人類對環境美學認識的三種境界。
最後，陳教授和大家就東湖生态建設問題和城市生态文明與農村生态文明如何共存等問題進行了深入探讨，院長王遠坤作總結發言。