2025年5月9日晚，湖南師範大學中華倫理文明研究中心暨哲學系教授，道德文化研究院副院長文賢慶在五号教學樓二号報告廳，為國學班同學帶來“莊子的自由精神”主題講座。
文賢慶老師以“逍遙”二字訓诂考據為切入點，援引郭象“小大雖差，各适其性”經典闡釋，強調莊子自由觀之核心正在：“自得其性”。
針對學界長期争論的“有待”與“無待”問題，文賢慶老師提出辯證統一解讀框架。他認為從肉身存續需要糧食水源，到社會關系中的父子夫妻，人類本就處于“萬物皆有所待”的生态鍊中。真正逍遙在于“物物，而不物于物”的智慧，既要承認客觀依存，又要超越對外物執着。這種“無待”境界，并非在物理層面絕對獨立，而是精神層面主體性覺醒。當個體将欲望訴求從外轉向内，便能實現“乘天地之正”自在遨遊。
在論及“遊”字時，文賢慶老師提到“遊戲人間”。他特别澄清了常見的認知誤區，強調莊子遊戲人間絕非消極避世代名詞，真正“遊戲人間”不是與世界格格不入，也不是創造一個新世界，而是以入世卻不陷于世姿态，在順應自然規律中保持精神獨立。
在講座互動環節，一位同學以自身經曆叩問現實困境：當面臨個人精神追求被現實客觀條件約束的矛盾，個體選擇往往不能被周圍人人理解，我們應該如何讓自己内心平衡，以此追求更高尚生命意志和生命價值？文賢慶老師從自我認識、風險評估兩個角度作出回應。他首先強調“要确定自己是一個什麼樣人，以及你現在想要的，真的是你想要的嗎？”繼而提出，有無能力掌控所有風險的現實考量。我們應學會在“有待”現實中培育豁達心境，并用自己自由意志去盡力創造自然能夠允許的自由呈現，如同種子在土壤中積蓄破土力量。
講座最後，文賢慶老師與聽衆們合影留念。
圖文/曾浪 編校/ 王世立 審核/陳建華 發布/陳亞梅